已yǐ而ér1夕xī阳yánɡ在zài山shān日韩情色电影，东说念主rén影yǐnɡ散sàn乱luàn，
太tài守shǒu归ɡuī2而ér宾bīn客kè从cónɡ也yě。树shù林lín阴yīn翳yì4，鸣mínɡ声shēnɡ上shànɡ下xià5，游yóu东说念主rén去qù而ér禽qín鸟niǎo乐lè也yě。然rán而ér禽qín鸟niǎo知zhī山shān林lín之zhī乐lè，而ér不bù知zhī东说念主rén之zhī乐lè；东说念主rén知zhī从cónɡ太tài守shǒu游yóu而ér乐lè，而ér不bù知zhī太tài守shǒu之zhī乐lè其qí乐lè6也yě。醉zuì能nénɡ同tónɡ其qí乐lè7，醒xǐnɡ能nénɡ述shù以yǐ文wén者zhě，太tài守shǒu也yě。太tài守shǒu谓wèi谁shuí？庐lú陵línɡ8欧ōu阳yánɡ修xiū也yě。
刺眼
1片刻：不久。
2归：回家。
3荫翳：形容枝杈繁密成阴。
4翳：守秘。
5鸣声高下：禽鸟在高处低处鸣叫。高下：指高处和低处的树林。
6乐①其乐②：以游东说念主的痛快为痛快 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：痛快。
7醉能同其乐，醒能述以文者：醉了大要同全球一都情愿，醒了大要用著作记叙这乐事的东说念主。
谓：为，是。
8庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵巨室。
译文
环绕滁州的都是山。那西南边的几座山岭，树林和山谷异常妩媚。一眼望去，树木昂扬，又幽闲又清秀的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的活水声，看到活水从两座山岭之间流泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山岭折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的沙门智仙。给它取名的又是谁呢？太守用我方的一名（醉翁）来定名。太守和他的客东说念主们来这儿饮酒，只喝小数儿就醉了；而且年龄又最大，是以自号“醉翁”。醉翁的情味不在于喝酒，而在抚玩山水的好意思景。抚玩山水好意思景的乐趣，贯通在心里，委托在酒上。
至于太阳腾飞，树林里的雾气散开，潸潸聚拢，山谷就显得漆黑了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，酿成一派浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，暴露无遗，这就是山中的四季。清早赶赴，黄昏归来，四季的欢乐不同，乐趣亦然用之不停的。
至于背着东西的东说念主在路上欢唱，来回行路的东说念主在树下休息，前边的呼叫，后头的搭理；老东说念主弯着腰走，小孩子由大东说念主领着走。南来北往连续的行东说念主，是滁州的旅客。到溪边垂钓，溪水深何况鱼肉饶沃；用酿泉造酒，泉水香何况酒也清；野味野菜，东横西倒地摆在眼前的，那是太守专揽的宴席。宴集喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，棋战的赢了，羽觞和酒筹交互错乱词语；时起时坐高声喧闹的东说念主，是情愿的客东说念主们。一位样子年迈，头发斑白的东说念主醉醺醺地坐谢世东说念主中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，东说念主影散乱，客东说念主们奴婢太守且归了。树林里的枝杈繁密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游东说念主离开后鸟儿在情愿地超越。但是鸟儿只知说念山林中的痛快，却不知说念东说念主们的痛快；而东说念主们只知说念奴婢太守游玩的痛快，却不知说念太守以游东说念主的痛快为痛快啊。醉了大要和全球一都情愿，醒来大要用著作记叙这乐事的东说念主，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
文言常识
一、虚词注解
1、“而”用法
（1）蔚然而深秀者：表比肩
（2）渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表相连
（3）而年又最高：表递进
（4）得之心而寓之酒也：表递进
（5）至若日出而林霏开，云归而山洞瞑：表相连
（6）野芳发而清香，佳木秀而繁阴：表相连
（7）水落而石出者：表相连
（8）朝而往，暮而归：表修饰
（9）四时之景不同，而乐亦无尽也：表因果
（10）来去而连续者：表修饰
（11）临溪而渔：（有争议）Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰
（12）溪深而鱼肥：表比肩
（13）泉香而酒洌：表比肩
（14）杂然而前陈者：表修饰
（15）起坐而喧哗者：表比肩
（16）太守归而客东说念主从也：表相连
（17）而不知东说念主之乐：表改革
2、“之”用法
（1）望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子落寞性，不译
（2）泻出于两峰之间者：助词，的
（3）名之者谁：代词，指醉翁亭
（4）指桑说槐不在酒：助词，的
（5）山水之乐：助词，的
（6）得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”
（7）山间之朝暮也：助词，的
（8）宴酣之乐：助词，的
（9）而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子落寞性，不译
二、词类活用
1、山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语。
2、名之者谁 名：定名，取名，名词用作动词。
3、自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。
4、而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。
5、至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。
6、杂然而前陈者 前：在前边，名词作状语。
7、太守宴也 宴：设席，名词作动词
三、古今异义词
1、非丝非竹（竹：古义：管乐器；今义：竹子）
2、四时之景不同（时：古义：季节；今义：时间）
3、野芳发而清香（发：古义：敞开；今义：空隙）
4、指桑说槐不在酒（意：古义：情味；今义：愿望，心愿）
5、林霏开（开：古义：销毁；今义：翻开）
6、颓然乎其间者（颓然：古义：醉醺醺的表情；今义：绝望的表情）
四、一词多义
1、归
太守归而客东说念主从：且归
云归而山洞暝：聚拢
暮而归：回首
2、谓
太守谓谁：为，是
太守自谓也：定名
3、临
有亭翼然临于泉上者：居高向下
临溪而渔：相聚
4、秀
望之蔚然而深秀者：清秀
佳木秀而繁阴：草木昂扬的表情
5、乐
山水之乐：乐趣
东说念主知从太守游而乐：情愿
而不知太守之乐其乐也：对...感到痛快（第一个“乐”）
6、而
溪深而鱼肥；表比肩
饮少辄醉，而年又最高；表递进
杂然而陈前者；表修饰
至若日出而林霏开；表相连
五、特殊句式
1、倒装句：
①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，佝偻扶携，来去而连续者，滁东说念主游也。
（闲居语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句）
②醒能述以文者，太守也。
（述以文：述之以文，以文述之，即是不详句，又是倒装句，属状语后置句。）
③而泻出于两峰之间者
（介词结构作状语后置。退换为“于两峰之间泻出”）
2、判断句
环滁皆山也。（“也”表示判断口吻。）
望之蔚然而深秀者，琅琊也。 （“…者，…也”，判断句式的标记。）
有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判断口吻。）
晦明变化者，山间之朝暮也。 （“…者，…也”，判断句式的标记。）
暴露无遗者，山间之四时也。 （“…者，…也”，判断句式的标记。）
来去而连续者，滁东说念主游也。 （“…者，…也”，判断句式的标记。）
杂然而前陈者，太守宴也。（“…者，…也”，判断句式的标记。）
起坐而喧哗者，众宾欢也。（“…者，…也”，判断句式的标记。）
颓然乎其间者，太守醉也。（“…者，…也”，判断句式的标记。）
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判断句式的标记。）
庐陵欧阳修也。（“也”表示判断口吻。）
3、不详句
得之心而寓之酒也。
（“心”和“酒”前边都不详了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”）
谚语
女优明星1、觥筹交错：酒器和酒筹交互错乱词语。形容宴饮尽欢。
2、峰回路转： 亦作“山回路转”。
①谓山势转折，说念路随之间接。
②今常譬如事情阅历转折后，出现新的转机。
3、指桑说槐不在酒： 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以譬如本意不在此，而在别的方面，也譬如别有精心。
4、暴露无遗： 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位着落伍石头显披露来。后用以譬如事物真相透顶走漏。
5、山肴野蔌： 野味和野菜。亦作“山肴野湋”。
6、饱经世故耿直： 天气高爽霜色雪白。
7、横行直走： 本意是前边的东说念主在呼喊，后头的东说念主在搪塞。现多用来譬如写著作首尾呼应。
中心念念想
宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政治范仲淹等东说念主遭谗辞职，欧阳修上书替他们永诀，被贬到滁州作念了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能证明“宽简而不扰”的作风，赢得了某些治绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。著作描述了滁州一带朝暮四季当然景物不同的幽闲妩媚，滁州匹夫和平宁静的活命，绝顶是作者在山林中与民一都游赏宴饮的乐趣。全文聚首一个“乐”字，其中则包含着相比复杂转折的内容。一则示意出一个封建地点主座能“与民同乐”的情愫，一则在寄情山水背后粉饰着难言的凄惨。高洁四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种推崇，都标明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居活命的烦懑。作者醉在两处：一是留恋于山水好意思景之中，二是留恋于与民同乐之中。
中心念念想：这篇优好意思的山水纪行通过描述醉翁亭的清秀、当然欢乐和对游东说念主之乐的论述，勾画出一幅太守与民同乐的丹青，表达了作者的政惩办想和娱情山水以排遣抑郁的复杂情谊。
通过描述醉翁亭的当然景色和太守宴游的气象，推崇诗东说念主寄情山水、与民同乐的念念想。
主旨
本文描述醉翁亭的清秀环境和当然欢乐，勾画出一幅太守与民同乐的丹青，表达了作者的政治念念想和寄情山水以排遣遭遇打击的复杂情谊。 全文描述醉翁亭清秀的环境、变化多姿的当然欢乐和游东说念主的山水之乐、游宴之乐，推崇了作者与民同乐的念念想，表达了他贬谪后的抑郁豪情。
作者对滁州优好意思山水风景的传颂，对陶冶和吉利定、与民同乐的梦想社会的英勇和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的烦懑，这对宋仁宗时间的漆黑政治，无疑在客不雅上是一种揭露，这些当然都醒目着念念想光辉。尤其是这篇著作的话语，准确、理解、活泼、优好意思，句式整都而有变化，全文重迭愚弄“……者……也”的判断句句式，何况连用二十一个“也”字，增强著作特有的韵律。
创作布景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（公元1045年），其时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向撑抓韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等东说念主参与实践新政的北宋翻新通达，而反对保守的夏竦之流。韩范诸东说念主早在庆历五年一月之前就仍是被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯法，事情与之有牵缠的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展分娩，使当地东说念主过上了一种和吉利定的活命，年丰物阜，而且又有一派令东说念主留恋的山水，这是使欧阳修感到无比心安的。但是其时所有这个词的北宋王朝，诚然政治开明、天平地安，但却不念念向上、留恋于近况，一些有志更正图强的东说念主纷纷受到打击，眼睁睁地看着国度的积弊不行摒除，这又不行不使他感到繁重的忧虑和祸害。这是他写稿《醉翁亭记》时的豪情，追到又有一份欢娱。这两方面是糅合一都、表当前他的作品里的。
赏析
《醉翁亭记》是一篇优好意思的散文。著作描述了滁州一带朝暮四季当然景物不同的幽闲妩媚，滁州匹夫和平宁静的活命，绝顶是作者在山林中与民一都游赏宴饮的乐趣。全文聚首一个“乐”字，其中则包含着相比复杂转折的内容。一则示意出一个封建地点主座能“与民同乐”的情愫，一则在寄情山水背后粉饰着难言的凄惨。高洁四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种推崇，都标明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居活命的烦懑。作者醉在两处：一是留恋于山水好意思景之中，二是留恋于与民同乐之中。
全文共四段，层次明晰，构念念极为小巧。
此文第一段写醉翁亭之所在，并引出东说念主和事。分五步凸起醉翁亭。领先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地舆环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵不雅滁州全貌，俯视群山怀抱之景。接着述者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤好意思”，醉翁亭座落在有最好意思的林壑的西南诸峰之中，视野蚁合到最平正。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照顾上文的“好意思”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫东说念主醉。“醉翁亭”的名字便黑暗透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照顾上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山净水秀的最好位置上。为下文的行径安排了一个优好意思特等的布景。作者接着转向叙事抒怀，用两个短句自问自答，说念出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同期点出“指桑说槐不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而愚之酒也”。诠释“醉翁”二字的深意，把景与情直接筹办起来。这段层与层间过渡高明，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而东说念主，由东说念主而酒，由酒而醉翁，再由“指桑说槐不在酒”引出“山水之乐”这一全文的中枢命意。句句相衔不着印迹，给东说念主好意思满的“山水之乐”印象。
第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而山洞瞑”形色出山间两幅对比理解的朝暮画面。接着用“野芳发而清香，佳木秀而繁阴，饱经世故耿直，水落而石出者，山间之四时也”一句话综合了山间春、夏、秋、冬四季的不同欢乐，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接表达了我方被好意思景留恋的情愿豪情。“四时之景不同，而乐亦无尽也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描述，散句收束，琅琅上口，音韵谐好意思。
第三段写滁东说念主的游乐和太守的宴饮。此段描述由景物移动到东说念主事上。先写滁东说念主之游，形色出一幅太平祥和的匹夫游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治晴明的意味。接着写太守设席，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通东说念主和”智商有这么的乐。
第四段，写宴集散、世东说念主归的状态。“然而禽鸟知山林之乐，而不之东说念主之乐；东说念主知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者高明地用禽鸟之乐衬托游东说念主之乐，又以游东说念主之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是世东说念主所能表示的。作者并莫得泄露胸宇，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的称号、“指桑说槐不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁东说念主游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒怀的思绪，转折地表达了作者内心复杂的念念想情谊。
在艺术手法上，这篇著作具有以下几个特色：
意境优好意思
好的散文应为诗，要创造优好意思的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着述者主不雅情谊的艺术画面。优秀的散文应该有欢乐美艳的丹青好意思，给读者特等的审好意思感受，以面子而致赏心。《醉翁亭记》的念念想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“指桑说槐不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉态山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就把柄这么的“意”写了清秀的“境”，从而达到情与景的息争，意与境的相谐。作者是从这么几方面濡笔，形色散文意境的。
山水相映之好意思。在作者笔下，醉翁亭的遐迩傍边是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又莫得孤独用墨，而是交汇一体，既各尽其好意思，又万般同一。“蔚然而深秀的琅琊山，欢乐清秀，迤俪连绵，葱翠欲滴。群山手脚布景，一圈环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这么山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，组成诗一般的优盛情境。
朝暮变化之好意思。“日出而林霏开，云归而山洞暝，晦阴变化者，山间之朝暮也”。写出了醉翁亭日夕变化的优好意思景色。由于日夕不同，则作者运笔的色彩、敌对有别。早晨有宁静之状，崭新之息，傍晚则有漆黑之象，黄昏之气。作者对景色变化的不雅察既深且细、笔触如丝，以不同的现象写出了相异的意境。
四季幻化之好意思。“野芳发而清香，佳木秀而繁阴，饱经世故耿直，水落而石出者，山间只四时也”，描述了四季景物的变化。芳草萋萋，清香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声孤寂，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。变化有致，给东说念主不同的好意思学享受。四幅画面互相衬托，春意盎然衬托了秋色肃杀；夏令新生衬托了冬景寒洌。
动静对比之好意思。文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅琊山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁面子，泉声琮琮入耳，有趣横生。“树木荫翳，鸣声高下”，树木之境对比出百鸟啁啾之动，爱憎分明。“片刻夕阳在山，东说念主影散乱，太守归而客东说念主从也”是景物与东说念主物间的动静对比。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白首，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。
结构小巧
金线串珠。《醉翁亭记》诚然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而情面喧于纸上，看似散，其实小数儿也不乱。枢纽的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主不雅感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如斯，著作的起、承、转、合，就无不统摄于作者主不雅感受和体验的波浪升沉。写山水，是表达“得之心”的乐；写游东说念主连续途径，是推崇情面之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声高昂，飞荡林间，是夸耀“禽鸟之乐”，更是为着推崇太守自我留恋的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒怀，这么，行文走笔，一齐写出，围绕个“乐”而伸开，就不是断片的杂碎，而是同一的举座，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万说念阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会升沉成一种特色，显得运笔牢固，傍边逢源，越是散越是丰润了散文的血肉，增添了散文的期许，增强了散文的内容。
曲径通幽。《醉翁亭记》中有这么一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很适合的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅风貌，可谓匠心默运，苦意指标。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心念念，他不是直接言之，而黑白折写来。著作一驱动敷设了五层文字，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层文字不是平衡使劲，瓜分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，终末跳成特写，抵拒不直，九曲回肠。先用概描，写滁州山景，大笔淋漓。下一“尤”字，著作迭进，带出“西南诸峰”。再着一“望”字，视野蚁合琅。用毕视觉，跟后就用听觉，“水声潺潺”，于是酿泉入画。此后，用一“回”字，着一“转”字，醉翁亭才赫然在目，投入卷面。作者在用笔时，好像围野狩猎，逐步圈小区域。这么不仅让东说念主们了解到醉翁亭之所在，而且通过层层烘托，凸起了它的好意思。如斯描述，便使“亭”非比寻常；如斯用笔，便使“文”卓尔不群。再如著作收尾处，作者为了凸起“太守之乐”，亦然用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬世东说念主之乐，再用世东说念主之乐，反衬出太守之乐。这么，太守之乐就在繁密的烘托下被推到峰颠，夸耀出主不雅感受和体验的能手一筹。
呼应有方。前有伏笔，后必照顾；藏墨于首，鲜明于尾，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特色。著作一驱动写说念：“名之者谁？太守自谓也。”但太守又“名之者谁”暂按不表，埋下伏笔，催东说念主殁。直到著作刹尾处，才端示：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了把柄。“苍颜白首，颓然乎其间者，太守醉也”照顾了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，东说念主影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照顾，把这句话具体化了。处处防卫呼应照顾，就使著作的内在结构经纬分明，严谨周全。
话语出色
《醉翁亭记》的话语极有特色，作风清丽，遣意凝练， 音节铿锵，臻于愚弄自如之境，既有丹青好意思，又有音乐好意思。
领先，《醉翁亭记》的话语高度综合，含义丰富。最凸起的是，作者在本文中首创的“指桑说槐不在酒”“暴露无遗”，已被同期代和自后的作者所用，举例苏轼在有名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“暴露无遗”一词。又由于作者用词精当，文句的综合内容很广，因而“指桑说槐不在酒”“暴露无遗”已演变成踏实性强、法式性高的谚语，证明了它们的扩充意思。
其次，《醉翁亭记》的话语凝练精好意思，剔透润畅。这是作者善于不雅察事物，爽朗地捕捉对象的推行特征并加以提取的适度。举例写晨昏现象之异，只用两句就综合殆尽：“日出而林霏开，云归而山洞暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此动笔，切景切境。同期，“出”“开”联属，“开”是“出”的效劳。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景传神欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者特有地捕捉了富余季节特色的典型状态，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精准熨贴。再如“树木荫翳，鸣声高下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把黄昏状态推崇无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的模式、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。滤沏文词水分，浓缩话语容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。
再次，《醉翁亭记》的话语顿挫抗坠，铿锵顺耳。全文实在用“也”收束句尾，又一畅达篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风味。它虽是散文，但借用了诗的话语推崇模式，散中有整，散乱多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。
作者虽受韵文影响，但非食而不化，乃是有所创造，溶化到笔底，又当然天成。不作念作，不矫饰。
名家点评
黄震《黄氏日钞》卷六十一：“《醉翁亭记》，以文为戏者也。”
王正德《余师录》卷一：“退之作记，记其事尔。今之记乃论也。少游谓《醉翁辛记》，亦用政体。”
王若虚《滹南遗老集》卷三十六：“宋东说念主多讥病《醉翁亭记》。此盖以文滑稽，曰：何害为佳，但不可为法耳。”
茅坤《唐宋八全球文钞》卷四十九：“文中之画。昔东说念主读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令东说念主神骨翛然长往矣。此是著作中洞天也。”
金圣叹《天地才子必念书》卷十三：“一齐逐笔缓写，略不负气之文。”
林云铭《古文析义》卷十四：“亭在滁州西南两峰之间，酿泉之上，自当从滁州提及，层层入题。其作亭之故，亦因彼地有山水佳胜。记虽为亭，而作亦当细写山水。既写山水，自不得不记游宴之乐。此皆作文不易之定体也。但其中点染穿插，打法呼应，各极当然之妙，非东说念主所及。至于亭作，自僧、太守、客东说念主、滁东说念主皆有分，何以独以己号醉翁为亭之名？盖以太守治滁，滁民咸知有生之乐，故能同作山水之游，即太守亦以民生既遂，无吏事之烦，方能常为宾酣之乐。其所号醉翁，亦从山水之间而得，原非己之旧号，是醉翁大相关于是亭，亭之作始为不虚。夫然而全滁皆莫能争是亭，而醉翁得专名焉。通篇结穴处在“指桑说槐不在酒”一段。末以“乐其乐”三字见意，则乐民之乐，至情良善。可见旧解谓'是一篇风月著作，即施于有政，亦不妨碍’等语，何止隔靴抓痒。计自首至尾，共用二十一个'也’字，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。读之帷见往时雍熙现象，故称绝构。”
储欣《唐宋十全球全集录·六一居士全集录》：“乃遂成一途径，然其中有画工所不行到处。”
吴楚材、吴调侯《古文不雅止》卷十：“通篇共用二十一个“也”字，逐层脱卸，逐步顿映，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。似散非散，似排非排，丈家之创调也。”
吕留良《古文精选·欧阳文》：“前东说念主每叹此记为欧阳绝作，闲尝熟玩其辞，要亦无关理说念，而通篇以'也’字断句，更何足奇！乃前东说念主推重如斯者。”
爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》卷二十六：“盖于机畅则律吕自调，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也。况修之在滁，乃蒙被垢污而遭谪贬，常东说念主之所不行堪，而正人亦不行无动心者，乃其文空寂自远如斯，是其深造自得之功，发于心声而不可铁汉也。”
余诚《重订古文释义新编》卷八：“碧波浩淼之中，自具波浪潇洄之妙。笔歌墨舞纯乎化境。洵是列传中绝品。至记亭是以名醉翁，以及醉翁是以醉处，俱隐然有乐民之乐意在，而却又未曾沉迷。立言更极多礼，彼谓似斌体者，固未足与言文；即目为一篇风月丈章，亦终未窥见永叔底里。”
张伯行《重订唐未八全球文钞》卷六：“文之妙，鹿门评监之。朱子言欧公文字亦多是修改到妙处，倾有东说念主买得他《醉翁辛记》稿，初说涂州四面有山凡数十字，末后改定，只曰“环涂皆山也”五字辛勤。可见文字最要修改。故附录之。”
何焯《义门念秘书》卷三十八：“长史云：通篇命意在'指桑说槐’四句，下分两大段摹写。昭明太子《陶渊明集·序》云：'有疑渊明诗篇篇有酒，吾不雅其意不在酒，亦寄酒为迹者也。’公此篇顶用其语。独孤至之琅琊溪述云：'公登山，乐山者争同，无小无大，乘兴从会。’又云：'经常醉止，与夕鸟俱。明月满山，朱幡除驱。’亦来用而变化出之。'环滁皆山也’，起句是法阳山天地之穷处也。'至若山出而林霏开’以下，第二层又写琐屑事。'临溪而渔’至'太守醉也’，还题中醉字。'泉洌而酒香’，《泊宅编》云，东坡书此文改'泉洌而酒香’作“泉香而酒洌”。按。例转列句响，亦本《月令》'水泉必香’也。'树林荫翳’三句，无此一层即意味索然。'然而禽鸟知山林之乐’至末，逐层带转，兼取派上之意。”
过珙《古文评注》卷十：“从山出泉，从泉出辛，从辛出东说念主，从东说念主出名，此明明是记，后东说念主即谓之赋体，想读'山间之朝幕也’数段觉得类斌耳。不知将此数句节节倒转，等于记体，此意从无东说念主识。” “有无限乐民之乐意，隐见言外，若止认作风月著作，便失沉。”
浦起龙《古文眉诠》卷五十九：“一派天机，不测中得之，东说念主言不可有二者，案臼之见也。族理剨然，特与点出。丰乐者，同民也，故处处触合滁东说念主；醉翁者，写心也，故处处摄归太守。一地一官，两辛两记，各呈预料，分辟吐接。”
李扶九《古文笔法百篇》卷六：“评解：随记随解，记体中千古创调也，亦千古绝调也。劈首用一'也’字，生出下二十'也’字。然首一'也’字，是拖起下文，尚应，与下众'也’字实然者不同。从来文顶用'也’字之多，无过于此，故独出一奇。闻公初起稿时，从四方说来少见句，共二十余字，后尽例，作此五字。省而括，高而洁，于此可悟作文不责冗长。又朝慕四时等，赋记中皆成套语，此只六句了之，亦见其东说念主详我略，故不落俗。至末始点明一法，自后古文时文多祖之。盖欧公作《秋声斌》及此首，于作小题法最宜，学者熟读可也。书后：自来文东说念主学士，请官栖迟，未有不放怀山水，以寄其幽念念。而或抑郁相当，而辱之以愚；抑或好意思恶横生，而盖之于物；又或以物悲喜，而古东说念主忧乐毫不珍重；甚或闻声感伤，而一己心念念，托于音曲。凡此有山水之情，无山水之乐，而皆不得为谪官之杰作也。六一公之守滁也，尝与民丰年物之丰，而兴幸生无事之感。故其篇中写滁东说念主之游，则以'横行直走’，'佝偻扶携’为言，以视忧乐之不珍重者若何也？至其丝竹不入，而欢及众宾；禽鸟闻声，而神游物外。绝无铩羽自伤之状。而有旷不雅自得之情。是以乘兴而来，尽兴而返，得山水之乐于一心，不同愚者之喜笑眷慕而不行去焉。然此记也，直谓有文正之规勉，无白傅之牢愁；有东坡之超然，无柳子之抑郁。岂不可哉？岂不可哉？”
唐德宜《古文翼》卷七：“记体独僻，通篇写情写景，纯用衬笔，而直追出'太守之乐’，其乐句为结穴。当日政清东说念主和，与民同乐现象，流溢于文字以外。”
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