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善歌者，使东说念主继其声；善教者，使东说念主继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
正人知至学之难易，而知其好意思恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，是以学为君也，是故择师不行失慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！
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赏析
“善歌者，使东说念主继其声；善教者，使东说念主继其志。”以歌者与教者类比，生动地进展了评释的中枢筹办。优秀的歌者能让听众鬼使神差地跟唱其歌声，而凸起的西席则能指导学生传承其志向。这强调了评释不单是是常识的传授，更伏击的是对学生遐想和价值不雅的引颈。
“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”描画了善教者的说话特色。他们的言辞简略而能抒发要义，玄机而好意思好，少用譬如却能让东说念主昭彰意象。这么的说话艺术粗略灵验地传达想想，激勉学生的想考，匡助学生判辨并经受西席的志向。
“正人知至学之难易，而知其好意思恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。”指出了成为又名优秀西席乃至指导者的成长旅途。正人昭彰学习经由中的繁难与容易，了解学生的优点和不及，从而粗略闲居地期骗譬如和实例进行教唆。粗略作念到闲居而灵验地教唆，才有经历成为西席；粗略成为西席，才有可能成为指导者；粗略成为指导者，才有可能成为帝王。这一讲明体现了评释才略与指导才略之间的内在关联，强调了评释在培养东说念主才和塑造社会中的基础性作用。
精选嫩鲍“故师也者，是以学为君也，是故择师不行失慎也。”明确了西席的伏击地位和作用。西席是学生学习成为指导者的榜样和指导者，因此选拔西席必须矜重。这反应了对西席教悔和品德的高度爱重，因为西席的身先士卒对学生的成长和以前发展有着深入的影响。
“《记》曰：'三王四代唯其师。’”援用经典进一步强调了历代圣王齐爱重西席的伏击不雅点。
从评释理念的角度来看，这段翰墨强调了评释的指导性和个性化。西席要关心学生的个体各别，因材施教，激勉学生的内在能源和志向。同期，也高出了西席自己教悔和才略的伏击性，唯有具备深厚的学识、精湛的教唆手段和斯文的品德，才智成为学生的良师良一又。
在评释环节上，它提出西席期骗丰富各样的教唆环节，笔据学生的特色和学习情况进行天真施教，以达到最好的教唆效力。
从社会层面来说，这段讲明强调了评释关于培养社会指导者和激动社会首先的伏击意旨。一个爱重评释、尊重西席的社会，才智够培养出优秀的东说念主才最新东京热，结束国度的蕃昌焕发。
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